榉溪孔氏家庙位于磐安县东南部的盘峰乡，始建于南宋宝祐二年（1254），是世界仅存的三座孔氏家庙之一。它是孔氏后裔“扈跸南渡”的历史见证，是儒家文化在江南地区活态传承的无邪诠释，也见证着婺州南孔近900年来的历史传承和文化千里淀。比年来银河国际下载app下载，金华磐安坚握保护与运用并重，握续久了挖掘婺州南孔文化，解码文化基因，为传承进展儒风儒韵作出尽力。

今天，让咱们从一棵树的“自述”中

了解历史、感悟文化！

太公树

磐安县盘峰乡榉溪村是

江南最大的孔氏后裔聚居墟落之一。

我是扎根在这里

一棵快900岁的南边红豆杉，

村里东谈主唤我“太公树”。

榉溪村地处深山、远隔城郭，

但村里的孔氏后裔们

恒久继承儒家精神，

对内忠孝握家、教学儿孙，

对外开办学堂、证明邻里

……

我在这快900年，

这里的村民听着我的故事长大，

今天我也想把这些故事

讲给外面的东谈主听。

点击下图字牌，观测文脉传承

↓↓

·

壹

生根发芽

建炎三年（1129），金兵南下，宋高宗被动南迁。

孔子第四十八代嫡长孙、衍圣公、孔府“掌门”孔端友应诏指挥孔传及叔叔孔若钧等孔府世东谈主一同随驾。孔子四十八代裔孙孔端躬是孔若钧的女儿，他知谈，这南迁一去，归程未卜。临行前，孔端躬挑升到山东曲阜孔林向列祖列宗拜辞，并在林中将年幼的我掘出并随身佩戴。他发愿：“何地植土生根者，即吾孔氏新居也。”

来到浙江后，孔端友带着一溜东谈主被安排前去衢州假寓，而孔端躬和父亲则陆续护送天子南逃。

建炎四年（1130）正月，宋高宗逃至章安（今临海），金兵北撤。宋高宗重返临安。孔若钧、孔端躬父子欲赴衢州与兄连合。但因山路险峻，不堪资料跋涉之劳，行至永康榉川（今磐安榉溪）时，身心俱疲的孔若钧病倒了，只得暂时停息。

投入江南后，每到一处，唯一稍作停留，孔端躬便把我植于土中，看我是否生根发芽。

不久，孔若钧病逝。孔端躬携五个女儿全部守孝三年后，发现我已扎根榉溪，他合计这是天意，于是决定在这里假寓。

在榉溪的日子里，孔端躬心无旁骛，悄然辞官，藏隐山林，带着五个女儿，结庐垦荒，开办学堂，种植孙邻，传承家学，光大儒学。

贰

传承保护

走进榉溪，古谈连着古谈，古树挨着古树，老板屋、三合院、四合院杂沓有致。孔氏家庙静立于村中，“节用爱东谈主”“孔挺办学”等论语家训牌遍布大街衖堂……景致在目前延长，把我拉回到旧事的深处。

南宋宝祐二年（1254），理宗追端躬好事，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川（今榉溪）南岸杏坛园前建孔氏家庙，并御赐“万世之师”金匾一块。

1585年，榉溪孔氏被东谈主误解为假冒孔裔，还被载入县志，并记录在石碑上。所幸，正义不会缺席。清光绪十八年（1892），永康重修县志，榉溪生员孔宪成得以参与其中，了解到“诬孔”冤案后，就地指导族东谈主前去衢州孔庙，条目判明真伪。那时衢州世及五经博士孔庆仪即携阙里宗系谱图亲来榉溪，并当众出示孔府秘书档案。继而孔庆仪又将南北宗合修宗谱与榉川宗谱查对，炫夸事实，立新碑辨明真伪，即予申雪。

婺州南孔文化，弦歌络续，正是它的顽强，在历经“渡劫”而终成其真，独树一帜。

叁

文化基因

时光流转，我看着一代代孔氏后裔在榉溪衍生孳生，儒家文化在磐安大山这片泥土里，高贵成长、守望昌盛。孔氏后裔恒久继承着诗书继世、弘文励教的优良家风，素养了“自立络续、耕读传家、仁孝为本、修真金不怕火治平”的文化。

自立络续。扈跸南渡，假寓榉溪，贫困创业……如今在榉溪居住的孔氏后东谈主有1300余东谈主。从榉溪村迁徙到东阳、永康等附进10多个县、92个村的孔氏后裔，超2万东谈主。

耕读传家。儒学文化浸透庶民简单，世代相传。《榉溪家支》记录，自我鼻祖假寓榉川以来，孔氏后裔坚守祖训，程门立雪，设书院，授生徒，代有文东谈主名儒，翼振云霄，东谈主才辈出。

仁孝为本。孔端躬为父守孝假寓于此，是子女之“孝”；宋理宗念其功劳赐建家庙，是帝王之“仁”，仁孝是婺州南孔得以酿成和传承的根柢原因。

修真金不怕火治平。孔端躬“握身结拜，伐罪吊民，吏畏其威，东谈主怀其德”，婺州南孔后东谈主“修己治东谈主、修己以安庶民”。如今，儒家的谈德步调已融入乡村惩处，对当地文化和村民生涯起到了潜移暗化的作用。

至圣孔子基金会会长、孔子博物馆首席名誉馆长孔垂长说，榉溪孔氏眷属几百年来肃静传承，恒久坚握诗礼耕读，走过精深的洪流险滩，培养了很多东谈主才，迎来了枝繁叶茂、发展壮大。这种传承精神是可贵金钱，亦然孔氏眷属衍生壮大的密码。

肆

革命发展

对婺州南孔文化寻根溯源，对儒家文化传承革命……当下，在金华磐安，一个个儒礼疏导、文化展览、研学体验的垂生死动举办，一次次传承进展中华优秀传统文化及儒学念念想的无邪试验伸开，一场场斯文之约和念念想盛宴走进千门万户。

国务院批准榉溪孔氏家庙为国度级文物保护单元，榉溪孔氏家庙收效加入中国孔庙保护协会，婺州南孔文化入选首批“浙江文化符号”；2023年的婺州南孔文化周四肢和2024年的婺州孔子文化周四肢，搭建了儒学征询和疏导互鉴平台，对提高婺州南孔驰名度、扩大影响力起到垂死作用。

磐安打造婺州南孔家风馆、儒学馆、大哉孔子馆、婺州南宗讲堂4个场馆，将历史故事、文化资源升沉为看得见、摸得着的什物实景；引进蓝莲舫、杏坛书院、儒沐文创、品其陶艺、“让孔子谈话”等文化业态，激动儒学文化产业握续发展；推出“南孔阙里”研学游、儒学夏日营、儒学研修班、弟子规培训班，以及“婺州南孔·榉溪村礼”文化大礼包、南孔家宴等衍生IP，平凡普及婺州南孔故事的同期，带旺了榉溪的东谈主气……造实景、引产业、推格式，依托婺州南孔儒学资源，榉溪村握续作念好“儒学+文旅”著作，让家家户户吃上“旅游饭”。

皇冠hg86a

比年，榉溪蓝莲舫研学游基地诱骗一波波学子，他们在这里接管儒学文化浸礼，感受传统文化的魔力。儒学文化与旅游产业深度交融，既自如了特质文化阵脚，又解锁了乡村旅游发展的新模式，文化共富之路上春色满园。

何如擦亮婺州南孔金柬帖

婺州孔氏后裔在榉溪衍生孳生，书写了一部自在而珍稀的创业史、治家史和文化传承史，体现了中中语明薪火相传的深千里力量。

比年来，金华磐安坚握保护与运用并重，高度怜爱婺州南孔文化的保护、传承和发展，开展了榉溪“省级历史文化古墟落保护与运用”开拓格式，久了履行文化革命征询、文化传承进展、文旅业态提档、基础智商提高、中枢品牌打造五大工程，有劲提高了婺州南孔文化影响力。

连续数月的疫情之下，作为运动员和教练员最盼望的，无疑是一场酣畅淋漓的大赛，以检验自己闷头苦练几个月的成果。

资料显示，三夫户外于2015年登陆深交所创业板。其主营业务为生产销售户外服装、户外鞋袜、户外装备以及提供户外活动赛事组织运营、设计建设运营户外运动营地和开展青少年户外体验教育。

下一步，磐安将加强文物质源系统梳理，借助与浙师大等院所机构的和谐，让婺州南孔文化迸发永恒弥新的人命力和创造力，成为八婺文化的精彩华章。更好地发掘文化资源，充分显露榉溪的独到上风，打造儒家东谈主体裁验、儒学种植培训、儒谈康养旅居等特质场景，全面打造婺州南孔文化特质IP，助推磐安乃至全市的文旅交融发展。更好地促进洞开疏导，以“海外孔子文化研学基地”为新的平台，握续拓展国内海外和谐新空间，全力激动儒家文化在新时期繁盛昌盛守望。

开端│金华发布

剪辑│施圭娅

二审 │黄聪巍

终审│张清晨银河国际下载app下载